ويقول « مليح بن الحكم » : غداة ازدجرت الطير لما جرى لنا * بما خفت من سعدى لوامع شحّج « 1 » ووردت كذلك كلمة « ظعائن » مصروفة أكثر من كونها ممنوعة من الصرف وذلك في الأبيات التالية يقول « امرؤ القيس » : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * سوالك نقما بين حزمي شعبعب « 2 » ويقصد بالضعائن النساء في الهوداج . ويقول أيضا : ولم ينسن ما قد لقيت ظعائنا * وخملا لها كالقرّ يوما مخدّرا « 3 » ويقول « زهير بن أبي سلمى » : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * تحملن بالعلياء من فوق جرثم « 4 » ويقول أيضا : تبصر خليلي هل ترى من ظعائن * كما زال في الصبح الإشاء الحوامل « 5 » ويقول في بيت آخر : تبين خليلي هل ترى من ظعائن * بمنعرج الوادي فويق أبان « 6 » ويقول « المرقش الأصغر » : تبصر خليليّ هل ترى من ظعائن * خرجن سراعا واقتعدن المفائما « 7 » ونلاحظ أن الصور متشابهة في الأبيات الخمسة السابقة إلا أن أحد

--> ( 1 ) الهذليين 3 / 1031 . ( 2 ) ديوان امرئ القيس 43 . ( 3 ) ديوان امرئ القيس 62 . ( 4 ) ديوان زهير 90 . ( 5 ) ديوان زهير 294 . ( 6 ) ديوان زهير 358 . ( 7 ) المفضليات 245 .